许多现代人面临着物质富裕而精神空虚、活得太累等问题。对治现代人生病态问题，或许借鉴一下道教的人生价值观是有益的。那么现代人生从中可以得到哪些智慧的启示呢？以下五点是我们应当思考的：
      （1）现代人忙忙碌碌，劳心劳力，疲惫不堪，身心健康遭受摧残，这种摧残不完全来自外部环境，主要矛盾在于人自我物欲的无限制膨胀。一味追求物质享受，结果精神家园丢失，惶惶不可终日，科学技术发达、物质文明的进步并未解决所有的人生问题。道教人生价值给人一种安身立命的智慧，启发人知道生命的价值意义在于归真返扑，回到自然，过一种合理节欲、清净无为、有利身心的生活，将人生提升到更高的境界。这对只知沉溺于物欲之海、滞落在名利之场的许多现代人来说，无疑有着净化其心灵、升华其精神境界，诱导其由执迷转入醒悟的功用。而迷途知返，浪子回头，势将重振人们生命的活力。
      （2）现代社会面临严重的生态危机!如何防止人类的各项活动对地球生态系统的破坏？这是当今全世界都在思考的问题。面对这给人类带来毁灭性灾难的危机，重温古老的道教生态伦理价值观不无裨益，这种重温显然将启示现代人怎样更好地生存，可持续地发展。所谓生态伦理是人与自然环境发生关系时的伦理。人对于自然是否像处理人际之间的关系一样必须有某种道德规范的约定？回答当然是肯定的。人对于自然不仅应有一种科学的态度，也应有一种道德的态度，如果仅仅只有前者，那就会失之偏颇，甚至走向危险的深渊，所以对自然保持虔敬的伦理价值观是非常必要的。我们只有按照自然的本性去规范和调整人对自然的活动，才能在与自然打交道时获得人生自由。道教生态伦理价值观是其人生价值观的组成部分，所要处理的就是人与自然打交道是必须恪守的伦常，对大自然既要利用，也要协调。道教生态伦理价值观的目的，就是试图获得某种拯救自然环境，使其免遭人为破坏的依据，为人类营造一种良好的生存空间。道教并不反对人化的自然，而是主张人改造自然应有规则可依，应受道德规范的约束，应该把自然改变成一个令人赏心悦目的巨大花园，就如道教所描绘的神仙世界那般其妙。道教人生价值观主张天人合一，对自然环境采取保护措施；关心爱护万物生命，以谦下的精神与自然万物打成一片；强调节约各种资源，自然环境是大宇宙，人是小宇宙，相互间有种交流共存的关系。这对于只顾自我消费，不管生态平衡的某些现代人来说，无疑也是种启示，启示他们建立正确的环保观念，牢牢记住只有与自然万物共存才有幸福美好人生的实现。
      （3）道教非常重视人的肉体生命，主张发挥人的主题能动性，破除天命论，“我命在我不在天”，通过人的自我炼养，提高生命存在的质量和数量。所谓质量就是生活健康幸福，逍遥自在；所谓数量就是长寿乃至长生不老。道教的养生法和心理疗法，对现代人的心理紧张、情绪焦虑具有缓解作用，对现代人保持身体健康，以充沛的精力应对生活，提高生命存在的质量和数量，不无可取之处。健康长寿，这是道教人生价值观的根基所在。道教在追求长生不老的历史长河中所积淀流传下来的一整套养生学，可为现代人的健康长寿借鉴服务。应当说，道教的神仙长生思想反映人类对于生命的力量和激情，激励着人们不断试图去超越生命的极限。
      （4）道教人生价值观的着眼点是生命，这里所谓生命不仅是肉体生命，而且是德性生命。道教生命伦理学认为人生要获得幸福快乐、健康长寿乃至神仙长生，首先必须践履德性，德性生命的完满具足是肉体生命最终成仙的前提。上个世纪以来，中国传统美德遭受重道德水准滑坡，乃至一些患了道德冷漠症，严重者甚至不知人间有“羞耻”二字。道德重建必须要有资源，否则即成无米之炊。中外学者都发现当代道德资源匮乏，现代人把伦理学变成一种纯外在性的社会规范问题，而对人的内在心性理想和人的生命终极走向缺乏关怀，由此不能为现代人提高充分有效的道德资源，不能料理和解决全部道德问题。此正如万俊人在《宗教与道德之间；关于“信念伦理”的对话——论宗教作为一种可能的现代道德资源》中所说：“人们越来越清楚地看到，这种现代性规范伦理既难以满足现代社会哪怕是最基本的道德生活需要，也缺乏足够的文化解释性资源，亦由于它自身固有的外在化特征所致，使它无法洞察和切入现代人的内在精神世界和终极关怀问题。”现代伦理的这种不足，或许可由传统宗教道德的某些因素予以弥补。道教生命伦理学作为一种有特色的道德资源，其中的精华可以成为道德重建的结构成分，对道德下滑、道德冷漠症起到某些对治作用，从而在一定程序上增进人们的道德修养，提高国民素质，改善社会道德风气。道教生命伦理观不乏代代留传的传统美德，如先人后己、损己济物、助人为乐、尊老爱幼、大度宽容、不取非义之财等等，这些对现代人搞建设不无裨益。
      （5）道教大智大慧的人生价值观对于现代人正确处理人生成败，冷静对待人生的顺境与逆境不无指导意义。道教人生价值观不乏对人类生活经验、处世经验的总结，可资现代人借鉴。道教的人生价值观与现代人渴望建功立业的心态并不相悖，它在更高的境界实现人的自我需求，它是种大智慧，而非小聪明，它开发人的生命潜能，使人完成大事业，使人生有一番大作为！对现代人来说，建功立业是多元化的，而非单向度的，不仅仅是以从政做官为本位。道教的“功名”就不落实在政治上，而是多途径的，于是人生的路向越走越宽。海德格尔自称是“在途中”的思想家，道教人生价值观也追求“在途中”，人生永远“在途中”而无终结，以求永恒。道教成仙不死的价值意义就在于追求的“途中”，在追求途中，道教徒就实现了他的人生价值理想。