道教神仙来源的多向性、多面性，决定了道教神仙的多元性、广泛性。“神”和“仙”最初的含义是不同的，简单地说，从天而人的是神，有人而天的是仙。神多为先天的，而仙多为是后天的。所以，“神仙”就有狭义和广义之分。《仙经》中分为三等：上士举新形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
    1、先天真圣
    三清、四御、东王公、南极仙翁、三官大帝、真武大帝、太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊、二十八宿和四像、六十元辰、四值功曹、十殿阎王。
   （1）三清,为道教最高尊神,分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。他们都是“道”的化身，由“道炁”直接所化生。是道教宇宙观的体现。道教认为“道”无所不包。无所不在，无时不存，无形无象，先天地而生，主宰宇宙，为万物之奥，《老子道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。一是元始天尊，由一生二，二是灵宝天尊，三就是道德天尊，三生万物，即是万物的一个生化过程，也是一个从无到有的过程，即说宇宙万物还没有形成的时候，处于一个混沌状态，道教信仰的最高神尊，也是“道”的形象体现，为宇宙万物的本源，生化了宇宙万物。
   （2）四御，又称“四辅”，是道教天界尊神中辅佐“三清”的四位天帝。“御”者，帝也，他们的全称是：一昊天金阙至尊玉皇大帝；二中天紫薇北极大帝；三勾陈上宫天皇大帝；四承天效法后土皇地袛。道经中说“九九道成成至真，三清四御朝天节。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”。三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。
   （3）东王公，又称为木公、东王父、东华帝君、扶桑大帝。其为青阳之元气，百物之先导。《列仙传拾遗》中说：“木公，亦云东王父，变云东王公，盖青阳之元气，百物之先也”。
    2、后天仙真
    黄帝和广成子、尹喜、四大真人、张天师、玉灵官、护法四元帅、许真君、三茅真君、安期生（千岁翁）、赤松子、黄大仙、彭祖、容成公、河上公、李少君、左慈、张三丰、五祖、七真、八仙。
    3、道教民俗神
   土地神、城隍、门神、灶神、财神、文昌帝君、魁星、药王、姜太公、托塔天王、哪吒太子、岳飞、风伯、雨师、电母、雷神、龙王、五岳大帝、太阳帝君、杨府侯王。
   其中，特是一些被称为“仙人”的这些仙人原本是人，只是因为各种原因名列仙班，例如：吕洞宾、张果老、曹国舅等八仙、妈祖、陈十四、李十三、包公、杨府爷、平水圣王、三港圣王等等，他们的肉体是后天的，他们的行为又是通先天正炁的，因此，他们能名列仙班，是先天之正炁同后天的清炁融合的结果。从这个意义上说，他们也是产生于“道”的。