道和教的认识
 
    和谐花开神洲美，国太民安万家欢，今天在温暖花开，万物齐明的季节里。晨清气爽，山明水秀的同桥山，这块养生风水宝地里，和大家一起学道，是我十分的高兴。
在我国五千年的历史文化，和科学发展过程中，儒、释、道：三教起了不可置疑的作用，具有相当大的影响，道家的治国术和养生术，历来被各代帝王所推崇，甚至后代的儒教和释教学，也都在不同程度上受其影响，以至有儒、释、道三教相通的说法。
道教始祖老子，他所留下的著作，道德经成为几千年来道家至高无上的经典。我国的传统文化所受（道德经）的影响，在汉语中随处可见，如千里之行始于足下，反者道之动等等，由此可见道德经对中国的传统文化和思维深刻影响的一经。
    老子说道生一一生二、二生三、三生万物。
    这章的意思：道是气也；气能散布整个宇宙，而生万物，首先把道字解释如下：气是、混沌天地未分，气的开始，阴与阳，也就是天和地，天是万物之父，地是万物之母，自字就是自身的意思，万物已经有自身的变化，连起来是个（首）字，代表万物之首，也就是头，只要有头，就有领导才能，有大的发展。首字是思想的意思，设有实现的，首字去了中央一点就成了个目字，一个人要成大事，必要先立目标。
首字外边是个走字，连起来成了道字，走字代表走动，变动，不是固定的，比如一个人先天八字是固定的，后天的运气是没有固定的。随着生活的条件和自然环境，朋友的交往，多有关系的，所以人的运气是可以改变的。太上老君讲，（我命在我不在天）。就是这个道理。
总的来说这个‘道’有天道、地道、人道、万物之道、道理、道术等等。下次再谈。
 
    教字的分析
    教就是指导的意思，有教学、教导、教会、教育、也就是管理指点学习的意思。教字上面是一个少字，代表少年，下面是一个子字，子是代表小子、儿子。中间是一横，表示一个小子从少年，一岁开始教导、教导学什么？联起来就是老子两个字。后面是个反文，反文就是文化。教的意思就是老子的文化，反复研究。从这里看到我们道教以老子道德经为首，以哲学理论来传道的文化。道教的文化有周易八卦学、五脏养生术学、人生道路学，经典武术，（三式）就是奇门、六壬、太乙、（五术）医、卜、星、相、地、数术占卜学、巫术神通、符咒学，等等都是道家的文化。渊源于古代的巫术，秦汉时的神仙方术，黄老道是早期道教文化的前身。东汉顺帝（125-144）年在位时，张道陵开创五斗米道，尊奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，于是道教逐渐形成“道教”一词，（167-189）东汉灵帝在位时，张角的太平道，为早期道教，是重要派别，他奉《太平清领书》为主要经典，“以善道教化，符水治病，徒众数十万”遍布青、徐等八州和张衡、张鲁的五斗米道，成为当时道教的宏伟，名声大振。
    东晋建武元年（317）葛洪撰《抱朴子》内外篇，整理并阐述了战国以来神仙方术理论练内丹术，丰富了道教的思想内容。东晋末孙恩、卢循等人，也曾利用五斗米道组织农民起义。南北朝时，北魏太平真（440-450）年间，嵩山道士寇谦之。在崇信道教的魏太武帝支持下，自称奉太上老君意旨，清整道教，除去三张伪法，制订乐章诵诫新法，是为北天师道，在南宋朝则有庐山道士陆修静《祖述三张、引衍二葛》三张（张角、张衡、张鲁）二葛就是（葛洪、葛玄）他主要改革练丹术改成内丹术，也就是现代的气功学，整理三洞经书（三洞是三清道、经、师三宝经书各写12部，各藏一洞共36部经书，道教称36洞经）编著斋戒仪范，道教的理论和组织形式，是为南天师道。唐高宗以老子为李氏祖先。封太上玄元皇帝，全国诸州各建宫观，令士庶家藏老子，一本置崇玄学，（号老子），（庄子）（列子）等为“真经”宋真宗命钦若、张君房等编辑道藏，大建宫观，徽宗自称教主道君皇帝，诏天下访求道教仙圣，校定刊行道藏；又于太学置《道德经》。（庄子）（列子）博士、定于国教，一时道教大盛，唐宋以后，南北天师道与上清、灵宝、净明各宗派逐渐合流，到元代归并于以符箓为主的正一派中。金代大定七年王重阳在山东宁海（今牟平）创立以道为主，兼融儒释的全真道。金元之际又有刘德仁创立了大道教，萧抱珍创立了太一道，均行之于河北，历世不久，即淹没无闻。惟有全真道，以王重阳之徒，丘处机重于元太祖（1206-1227在位）而盛极一时，此后道教正式分为正一派和全真两大教派。明代仍继续流传，至清逐渐式微。至今现存正乙道和全真道。
    道教的基本信仰和教义，是认为‘道’是虚无之气，造化之根。神明之本，天地之元，万象以之生，五行以之成，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。崇拜的最高尊神是由、道，化身的三清神，其中道德天遵即太上老君。修炼的具体方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符箓、房中术、辟谷等。宗教仪式有斋醮、祈祷、解灾、诵经、礼忏。等经典论著现存的总集有《正统道藏》万历续道藏、道藏辑要等，这些文化以后，下次再谈。