道教协会
协会介绍
道教介绍
协会动态
政策法规
在线留言
联系我们
隋唐北宋时期  
隋唐北宋时期
发布者:[ admin ] 发布日期:[ 2009-4-22 ]  共阅[2021]次

     隋唐北宋时期,官方道教兴盛发达。唐朝王室自称为太上老君后裔,自开国后即尊崇道教,规定道教为三教之首。唐玄宗尤其崇信道教,加封老子尊号为大圣祖玄元皇帝,以《道德经》为科举考试科目。道士女冠隶属宗正寺管理,有名的道士受到朝廷礼遇厚赏。又下令两京及全国各地大建宫观,供奉老君,并屡次托称老君降临,传授祥瑞之物。北宋真宗、徽宗尊奉道教神赵玄朗为王室始祖,屡次加封玉皇大帝尊号,建立宫观供奉。由于唐宋统治者的尊崇扶持,道教在当时极为兴盛。唐代和北宋还由官方主持多次编修《道藏》,研究道经和教义、科仪的学者纷纷涌现,对道教学术文化的发展有较大的贡献。
    晚唐北宋以后,道教教义开始出现一些新变化。主要表现在兼融儒释道三教思想,以修持内丹术为主的钟吕金丹派开始在道教中兴起。五代宋初华山道士陈抟、北宋道士张伯端,吸取儒家《易》学和佛教禅宗理论,使之与道家思想和早期道教炼丹、养生方术结合,论述了内丹修炼的理论和方法。到了南宋金元对峙时期,道教内部发生重大变革,新兴道派纷纷涌现。在北方有全真道、真大道、太一道,南方有金丹派南宗、清微派、神霄派、净明道等新道派;早期的天师道、上清派、灵宝派等旧道派在教义和道法上也有新的变化。这些道派在教义上的共同特点是倡导三教合一,鼓吹儒释道教同源一致。三教所共同探讨的心性问题成为这一时期道教哲学的中心课题。儒家理学的天道观和伦理道德、佛教禅宗的明心见性修持方法,都被道教吸收融合。全真道和金丹派南宗都是专主内丹修炼,倡导性命双修的教团,并在修炼次第上形成了先性后命与先命后性两派。南方其他符箓道派也受内丹术影响,融合内丹与符箓道法,倡导“内丹外用”,“内道外法”,以内丹修炼作为施行符箓咒术之本。道教符箓道法也更加完备成熟。元朝统一之后,南北各道派重新组合,形成以内丹为主的全真道和符箓为主的正一道两大派系,流传至今。

     宋初,全国分为十五“路”。亳州隶属淮南路。后来十五路改为二十四路,淮南路分为淮南东路、淮南西路。亳州属淮南东路。南宋建炎三年(1129)。金兵入侵淮、泗地区。亳州沦为金地,隶属金之“南京路”,下辖六县(谯、城父、鹿邑、卫真、永城、赞)、五镇(双沟、郸城、谷阳、赞阳、保安)。金灭亡后,亳州复归南宋。
     道教在宋朝是个很受尊崇的宗教,后来被定为国教,连皇帝自己也要经过道教组织封一下子。我们从宋朝的几个皇帝身上都能看得出来,宋朝和道教有着不解的渊源,比如宋太祖赵匡胤、真宗和徽宗。
     可以说亳州是个和道家、道教有着千丝万缕关系的城市,仅仅在亳州境内就出生了两个道家化时代性的人物,一个是老子,一个是陈抟。道教的另一个重要人物庄子,也在亳州的辖区之内,仅仅亳州辖区就有三个重要的宫观,真源的上清宫(今河南鹿邑县东),亳州城内的道德中宫,现在涡阳境内的太清宫。据说太清宫是老子出生的地方。虽然现在涡阳和鹿邑都在争论,到底是老子生在哪里,对于谯城来说都不重要,因为这两个地方过去都是亳州——现在的谯城的辖区。
      宗教最早来源于对对自然、图腾、祖先灵魂的崇拜,慢慢发展到祖先与天神合一,祖先其实是神仙的雏形。至殷商时代,史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命,并出现了宗教职业者——巫祝。周代鬼神崇拜进一步发展,所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统,后来发展成中国土生土长的宗教——道教。 东汉末年出现了鹤鸣山(今四川大邑县境内)张陵创立的正一盟威道,后来称为天师道,巨鹿人张角创立的太平道等。发展到隋唐,统治者对道教更加重视,唐朝的最高统治者更是以道家祖师老子的嫡系子孙自称,以至道教成为国教。
      经过五代十国短暂的动乱和分裂,北宋王朝建立后,国家又重新归于统一。北宋历代帝王承袭唐朝道儒释兼容和对道教崇奉扶植政策,其中真宗、徽宗尤以崇道著称。宋朝的统治者加封赵氏始祖赵玄郎为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”,加封老子为“太上老君混元上德皇帝”。大中祥符七年(公元1014年),真宗亲自驾幸亳州太清宫,谒拜老子神像。赐亳州西门为朝真门,门楼叫奉元楼;北门叫均喜门,门楼叫均庆楼;北门外涡河桥为灵津渡;改亳州奉元宫为明道宫,并把亳州升为集庆军,设置节度使,统辖七县。真宗在位期间,还大量兴建道观,召见著名道士,命王钦若、张君房等编辑《道藏》,编修了《宝文统录》和《大宋天宫宝藏》,奠定了后世编修《道藏》的基本格式,对道教教理的发展起了重要作用。 宋徽宗对道教的崇信有过之无不及,竟然授意道录院册封他为“教主道君皇帝”,从而把道教变成了国教。在京城等地修建了大批宫观,封庄子为“微妙玄通真君”,列子为“致虚观妙真君”,配享“混元皇帝”老子。其他诸神,都有封号,给学道的设立道官,对道教领袖大加封赏。茅山派二十五代宗师刘混康赐号葆真观妙先生。龙虎山第三十代天师张继先,赐号虚靖先生,其父兄辈亦皆赐爵。徽宗也到亳州太清宫拜过老子。宋朝最后的衰亡不能不说和道教的兴盛,皇帝沉迷于宗教有重要的关系。

  【顶部】【关闭
温州市鹿城区道教协会
服务热线:0577-88551819  传真:0577-56802358  咨询地址:温州市西山东路383号2楼  技术支持:赛颖网络
首页 | 联系我们 | 在线留言 | 协会介绍 | 名山宫观 | 道教人物 | 政策法规